原標題：兩隻小石獅訴說300年前盛景 實地探訪將軍祠的小石塵封往事
◆將軍祠的牌坊如今僅留下一對小石獅
▲龔潔講述將軍祠往事
◆將軍祠老照片
◆一派荒涼的吳氏祠堂
海峽網訊 據海峽導報報道 提起將軍祠，廈門人都知道――或許是狮诉说年事從小聽到大的地名，或許是前盛朋友住的小區，抑或是景实军祠上班放學路上必經的站點。可真正了解它過往的地探的尘人，卻寥寥可數。访将封往
10月31日，小石《歲閱》周刊曾經介紹過將軍祠的狮诉说年事榮耀過往。這一次，前盛導報記者跟隨廈門文史專家龔潔，景实军祠去實地還原將軍祠那段斷垣殘壁背後的地探的尘真實，細數大浪淘沙之後的访将封往英雄傳奇。
A將軍祠曾經氣勢磅礴
在龔老帶領下，小石導報記者一行來到將軍祠。狮诉说年事
眼下的前盛將軍祠，主要是由廈禾路、文園路以及公園東路等城市幹道合圍成的一個四方形。林立的高樓，來往的車流，以及行色匆匆的路人，已完全辨不清它曾經的模樣。
將軍祠坐落的地方，原是廈門島(古稱嘉禾嶼)西南隅的崎嶺。這裏東連金榜山，南接陽台山，西靠白鶴嶺，北臨筼簹港，是山嶺間一片寬闊的高坡地。“曾經，這裏確實有兩座將軍祠堂，紀念三位將軍，周邊還有不少牌坊，可謂是氣勢磅礴。”說起這段曆史，龔老如數家珍。
紀念的三位將軍，分別是清康熙年間兩度平定台灣的施琅、施世驃，還有與施琅一同平定台灣的吳英。
龔老介紹，施琅在世時，為紀念其功績，廈門鄉紳及施琅部將就在陽台山山麓為其建立生祠。但施琅不同意，就改成了後來的“鷺津書院”。康熙六十年(1721年)，時任福建水師提督的施琅第六子施世驃，從廈門領兵出征台灣，平定台灣朱一貴起義，病死台灣軍營。為表彰施琅父子二定台灣的功勳，清廷在將軍祠樹立“功高大樹，愛永甘棠”石牌坊。
吳英與施琅一同平定台灣，被康熙封為“威略將軍”。關於吳英祠堂，則流傳著兩種說法，一是朝廷為表彰吳英功績，特在廈門建祠；二是吳英不忘養母之恩，回廈門在養母生前居住地建了祠堂。
此後，廈門民間就把這一帶稱為將軍祠，並一直沿用至今。
B昔日盛景僅存兩隻小石獅
如今的將軍祠，還能看到昔日盛景的一鱗半爪嗎？龔老不禁惋惜：“將軍祠的祠堂、牌坊等遺跡，實際上早就被夷為平地，蕩然無存。現在的將軍祠，能讓人回想起當年盛景的遺跡，確實不多了。”
1853年，因怨恨施琅投靠清廷，閩南小刀會拆平了施琅父子的祠堂。1938年5月，廈門淪陷，吳姓碼頭工人抵製日軍海上運輸，日軍發現吳英將軍祠有抗日標語，不由分說放火燒了將軍祠，坊表亦被夷為平地。留存至今的，隻有兩隻小小的石獅。
“看，地上那兩隻就是。”一家電動車小店門前，龔老指著路邊地上，那是兩隻被歲月侵蝕得十分“狼狽”的小石獅，露著小半截身子，約40厘米高，各係著一條紅綢帶，外形輪廓已經模糊，“它們曾經有1米多高，修路被一點點填平了”。
店家告訴導報記者：“聽說這是文物，我們就把它保護起來，有人想坐在它身上，我們都不讓。”
C吳氏祠堂一派荒涼景象
除了這兩隻“狼狽”的石獅，導報記者在旁邊一小區內，看到了當年遺留下的吳氏祠堂。
吳氏祠堂位於小區左側，這裏沒有閩南宗祠的紅磚瓦和飛翹簷，更多的是“半圓形的窗戶頂”、“弧形的門廊頂部拱頂”等中西合璧的元素，雖然很多地方已殘破不堪，但仔細端詳，還能從殘存處品出往日的精美。
龔老介紹，在吳氏族人中，後來有許多人下南洋謀生。有了積蓄後，這些人把西洋文化帶了回來，應用在這裏的重修和擴建。因此，眼前的吳氏祠堂是這個模樣。
可如今，年久失修，宗祠的門框窗框脫落，小院裏淪為一個垃圾堆放點，不少房間被占據成了住房，安上了鐵門，導報記者無法探訪。
探訪至此，龔老不由得一聲歎息：“吳氏祠堂已是這樣一派荒涼景象，吳英將軍像也被請到了附近的廟裏供奉。”
D別讓將軍祠淪為曆史名詞
廈門將軍祠，從清康熙年間得名以來，曆經350年滄海桑田。如今站著這裏，知道這段曆史的人們，仿佛還能聽到炮火的轟鳴之聲，看見百舸爭流的壯闊景象。
將軍祠在曆史上曾輝煌一時，作為廈門島內一個曆史文化積澱深厚的區域，這裏承載著許多曆史人文典故，以及老廈門人的記憶，也維係著如今海峽兩岸宗親交流的深厚情誼。
龔老說：“施琅專征，吳英隨征攻台，收撫鄭克塽，完成了國家版圖統一，居功至偉，留給後世許多值得總結思索的人文曆史遺產，其中最為主要的是三種精神，分別是‘將軍報國的愛國精神’、‘不計前嫌的大局精神’和‘國家統一的民族複興精神’，而這些無疑在廈門曆史上有極其重要的意義。”
也正因為如此，不應該讓將軍祠從建築群體最終淪為曆史名詞。龔老建議，可以在不影響交通的適當地點，依據曆史照片，修複將軍祠及牌坊。此舉不僅僅是為了紀念這些英雄人物，銘記那段曆史，更是一種十分難得的愛國主義教育，可以流傳給後世子孫。
導報記者崔曉旭/文常海軍/圖
